剿匪先於主義、歧視野蠻先於多元包容、程序問題先於發言權
假如有一個小清新月入五萬，非常重視環保跟養生，過著兼顧優雅、低環境破壞式消費，與有機健康的生活，可是有一天他被裁員了之後長期失業，半年後他還會不會持續原來對生活方式的堅持？多半不會，他的想法或許沒變，可是環境使他變得負擔不起了
假如有個社區，裡面居民全是熱心公共事務而且博學有禮的人，他們對於社區內任何事務都會開會用討論與辯論決議，然後合力合理的解決問題，有一天這個社區搬進來一戶流氓，流氓鎖定了管委會主席這個位置，因為管委會有一千多萬的管理金可以運用，然後這個流氓有一個習慣，只要誰對他有意見，他就拿槍指著對方的頭然後把對方暴打一頓，你認為之後，社區會議裡面那些優雅博學人士，他們的理性、邏輯、理念，還管用嗎？這些東西在流氓的槍底下是無力蒼白的，從此之後社區會議只剩下槍說了算
任何信念、公理、正義，或者倫理、價值、主義，歷史上都只有以暴力背書才說了算，無論你的價值多正確，唯有你背後有足夠強的暴力支持才能有執行力，你可能說，你唬爛！現在的世界明明不是這樣！現在的世界是用文明的邏輯辯論在解決問題！是，近代以後的民主國家是這樣，近代的民主國家由於覺得每次都用暴力解決問題，每次解決問題都要先死一堆人，實在太沒效率跟太浪費了，因此設計了民主程序，只要按照這個程序來，背後就有國家暴力機器作背書，不按照這個程序來的就無效，然後制定了以辯論與投票解決問題的規則，才停止了『信念必需用人命去維持』這種循環，換句話說，你之所以可以用辯論而不用人命去捍衛價值，以及你之所以言論自由受到保證，是由於這個程序規則的存在的關係，是這個規則確保了以言語而不以刀槍解決問題，一旦這個程序遭受破壞不再被遵守，將會恢復正義要有刀槍背書才說了算、信念沒用人命維護就不值一文錢的狀態，不管你是基於多偉大的信念，都不應該去破壞程序規則，因為你的價值之所以還值錢或者有人肯理你，都是程序規則的保護才賦予的，若是規則消失了，你的言論權比大便還不值錢，任何有腦的人都應該維護程序高於維護主義
同樣，我們能夠維持以文明人的方式解決問題，前提是我們有一個文明的環境，是因為你先被一個文明的國家領導所以你才能用文明方式解決問題，而不是你以為的，你的國家之所以文明都歸功於你的優雅，只要明天會議主席換成一個帶槍流氓，你的文明一夜之間就會變成用拳頭解決問題，因此，優雅辯論的前提是不能讓帶槍流氓當主席、多元包容的前提是必需先放棄野蠻才能參與，否則，如果有人跟你說，強暴是我們文化、搶婚是我們文化、私刑是我們文化、獨裁是我們文化，你必須尊重我們文化否則你就是歧視，那你的多元尊重當場就變成一場笑話
你能暢談你的主義信仰，不需要帶著槍替你的言論背書，民主程序是前提、抵抗土匪是前提、排斥野蠻是前提，否則你的主義既蒼白又無力，不過是鳥籠金絲雀歌曲中，不存在老鷹與暴風雨，幻想中的虛假天空罷了
我不喜歡自己人點名戰自己人啦，不懂就算了
